Στο χριστιανικό απόκρυφο κείμενο, γνωστό ως Ομιλίες, οι περιπέτειες των ηρώων γεννιούνται από όνειρα.
Η Ρωμαία αριστοκράτισσα Ματτιδία λέει στο σύζυγό της ότι ένα όνειρο την προειδοποίησε να φύγει από τη Ρώμη μαζί με τους δίδυμους γιους της. Ο τρίτος γιος, ο Κλήμης, θα έμενε με τον πατέρα του Φαύστο. Τα χρόνια περνάνε και ο Φαύστος, που δεν έχει νέα από τη γυναίκα και τους γιους του, φεύγει να τους αναζητήσει σε όλη τη Μεσόγειο. Χάνεται όμως και αυτός. Είκοσι χρόνια αργότερα, ο Κλήμης εγκαταλείπει τη Ρώμη παρακινημένος από φιλοσοφικές και θρησκευτικές ανησυχίες. Στην Αλεξάνδρεια και την Παλαιστίνη προσηλυτίζεται στο χριστιανισμό και γίνεται μαθητής του Αποστόλου Πέτρου. Χάρη στην ευεργετική παρέμβαση του Πέτρου, όλα τα μέλη της οικογένειας αναγνωρίζονται. Όταν η οικογένεια συγκεντρώνεται, το κάθε μέλος της διηγείται τη δική του ιστορία και η Ματτιδία εξομολογείται ότι το όνειρο το είχε επινοήσει η ίδια. Στην προσπάθειά της να αποφύγει τη μοιχεία στην οποία την έσπρωχνε ο αδελφός του συζύγου της, είχε βρει έναν τρόπο να εγκαταλείψει το σπίτι της διαφυλάσσοντας την τιμή της.
Το όνειρο της Ματτιδίας, μολονότι πλαστό, λειτουργεί όπως όλα τα όνειρα στα ελληνικά μυθιστορήματα. Ωστόσο, ενώ στον κόσμο όπου ζούσε όλοι πίστευαν ότι τα όνειρα έρχονται από έξω, από τους θεούς ή τους δαίμονες, το επινοημένο όνειρο στις Ομιλίες εμφανίζεται ως προβολή των κρυφών επιθυμιών της Ματτιδίας. Έστω και ασυνείδητα, ο συγγραφέας ερμηνεύει το μηχανισμό των ονείρων με πολύ σύγχρονο τρόπο.
